女登传说

       《国语·晋语》曰：“昔少典氏娶于有(虫乔)氏，生黄帝、炎帝。”晋·皇甫谧《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有(虫乔)氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊(常羊山，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡),生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”槐原村自古就有炎帝及其母的相关传说流传，独有的山社火和挑排灯的习俗更是流传久远，九天圣母庙有据可查的历史可以上溯到清嘉庆二十一年，即1816年。日本的山社火据说是秦朝徐福东渡日本时，所带的童男女中有槐原村人，将山社火传到了日本。1982年，日本友好访华团来槐原村寻根。

       相传在远古时期，渭水南岸天台山有一个部落，部落里有个女娃，翻山越岭，爬树登高，动作灵敏，犹如猿猴一样，部落人都叫她女登。女登部落的人善于采摘野果，驯养蜜蜂。

       后来女登在山上采野果时遇见了一条巨龙，神龙附体，怀孕十年有余，在常羊山上生下了孩子，他便是后来的炎帝。炎帝长大后非常孝敬母亲，以焚山打猎为生，以各种兽肉供养女登。但女登部落的人以采摘和养蜂为生，和炎帝部落的烧荒打猎有冲突，女登为此很是伤心。

       一天，女登部落的人正在渭河畔采摘野果，炎帝部落的人烧山捕猎，大火一直烧到了河边，枯枝野草都燃烧了起来，眼看就要烧到女登他们跟前了，三面大火，逼着女登向北逃去，可是渭水猛涨，滔声震天，就在这紧要关头，天空忽然一声炸响，电光四射，渭河上突然出现了一座长桥，直通北岸。女登沿桥逃向北岸，逃过这一大难，回头看时，却发现那桥原是一条巨龙，正慢慢升空而去。今天的卧龙寺便由此而得名。女登部落来到渭河北岸后，便在槐原村定住了下来。因为这里水草丰美，槐树遍野，适宜于养蜂采蜜。

       炎帝自从大火赶跑了母亲以后，非常难过，派人四处寻找，终于打听到了母亲的下落，便在正月二十五下午，带着部落里的人渡过渭河，点起火把，连夜赶路。各路人马形成了好几条火龙，浩浩荡荡赶奔槐原。母子见面，悲喜交加。第二天正月二十六，正逢女登的寿诞，炎帝就用树枝搭建了一个山样子，请母亲坐在上面，要抬母亲回华山。女登坚决不肯，炎帝就抬着母亲在槐原周围转了一圈后，便回渭河南山里去了。以后每年正月二十五就挑着火把来槐原给母亲祝寿，正月二十六把母亲抬着转几圈后再回去。后来这个习俗就流传了下来，只不过挑火把变成了挑排灯，抬老母变成了抬山社火。至今，槐原的山社火都是槐原的本地人装社火，渭河南天台山附近的人来抬社火，这些都是为纪念炎帝孝敬母亲的事而保留下来的风俗习惯。后来流传说徐福东渡日本，槐原的山社火也传到了日本，历代游演。1982年日本访华团来陕西访问，曾专程到槐原村就日本的山社火寻根访祖。

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       相传女登在采果子时，一不小心脚被尖石碰彼，流血不止，她顺手撷了一把草，缠在破伤处，霎时止住了血，而且舒服多了，她又撷了些草，照脚形编了一双草鞋，穿上走路，又快又舒服，她便教大家仿制，部落人都穿上了草鞋。女登又用马莲草，编了一件草“蓑衣”披在肩上既能避雨，又能御寒。紧接着她还编了一件“遮腰”,既遮丑又暖活，大家都来仿制。以后，她又用野麻皮织麻衫、麻鞋，代替了兽皮、树叶、草织品。各部落都仿制麻衣，人们穿上了麻衣麻鞋。至今还有“脱了兽皮和树叶，换上麻衫和草鞋，要问袄袄何处来，老娘给咱赐来哎”的歌谣。女登还会接生医术，当时部落有一个妇女生下孩子后，孩子不哭，假死.大家都没办法，女登就提起婴儿脚.在屁股上拍了一下，婴儿当时就哭出声来，大家都很高兴，从此以后出生的孩子，屁股上都有一片青胎记，传说是女登留下的手印。