社火脸谱绘制技艺

       社火脸谱，历史悠久，源远流长，它不仅与我国远古时期的图腾崇拜、戏剧歌舞有很深的关系，亦与我国古代民间的祭祀活动密不可分。所以，社火脸谱，既是我国古代文化重要的组成部分，也是我国非物质文化遗产中最为绚丽多彩的民间艺术瑰宝之一。

       社火脸谱，是从古代“假面”、“涂脸”发展而来，堪称我国最为古老的脸谱之一。宝鸡，古名陈仓，是炎帝故里，周、秦文化的发祥之地。因此，宝鸡社火脸谱，既有周文化“大傩”涂脸的遗痕，而且，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案来看，也不乏有商代遗风。作为一项古老的民族文化遗产，宝鸡社火脸谱，在经历了久远年代的时光雕琢和世代民间艺人的传承、保护和发展之后，已经日臻精细与完美。无论是布局、设色、绘画、修整等方面；都已自成体系，形成了一整套相对固定的程式，具有独特的民族艺术风格和鲜明的民俗文化特色。

       脸谱的谱式有很多，如：对脸，破脸，碎脸，悬脸，转脸，定脸等，最长见的是对称形和旋转形两种。对称形即是左右形与色都成对称分布，以五官为准，饰以各色纹样，颇似先秦青铜；旋转形则放弃五官中线，向左或向右成一条斜线，并饰以盘旋游走的纹饰，有很强的运动感。

       画脸谱的颜色早期只用青、赤、黄、白、黑五种颜色，暗合五行明辨忠奸。这也是表现社火脸谱人物角色性格的基本色彩和语言。黑代表忠诚、铁面无私，白代表奸诈，红代表侠义，绿代表草莽，金、银代表鬼怪，粉代表苍老，黄则代表残暴。为便于记忆和传承，民间艺人还专门编有口诀，曰：“红为忠勇白为奸，黑为刚直灰勇敢；黄为猛烈草莽绿，蓝为侠野粉老年；金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。”

       此外，也还有画眼，眉，口的口诀，画眼诀里义分顺眼、吊眼、环眼、三角眼，雌雄眼等。画眉诀里有卧蚕眉、梳子眉、吊勾眉、瓦眉、疙瘩眉、兽角眉等。细致全面，形成了一系列的纹饰、眼神、色块等程式化的要求。民间艺人根据不同人物进行不同的脸谱设计，以夸张变形的艺术手法，加进象征性、寓意性的纹样，来表现人物不同的身份和性格。

       虽然，脸谱的谱式，有一些不能改动的规程，但也有许多可以想象的随意性。人们有时便根据个人的经验和对角色的理解去发挥与创造。这也是脸谱艺术丰富复杂、变幻莫测的原国。中国人自古就在一张脸的整体结构中，赋予了“天庭”、“地阁”、“四方”、“五位”等天地大象和这一无边无际的观念空间。也就很自然地由此获得了其辽阔的表现空间。因此人们会将天地万物巧妙地安插于一张险上，将一出戏和多篇故事呈现于一张脸上，所以说社火脸语艺术并非是对一张脸的装扮，而是万物的抽象陈述，也是民间时间和空间观念的体现。

       宝鸡社火脸谱，造型粗犷，纹样稚拙，色彩浓烈而奔放。呈现出，既简练单纯，又复杂细腻；既对比强烈，又和谐统一的艺术特点，与戏剧脸谱相比，它更原始、更清新，更自由。宝鸡社火脸谱，古老淳朴，绚丽班斓；不但具有浓郁的地方风情，而且具有浪漫的民族情感和神奇的艺术想象；是我国传统文化中灿烂的民间艺术瑰宝。

       相关器具、制品及作品：宝鸡社火脸谱，除了在每年农历正月十五，各村镇组织的社火游演活动中，由民间老艺人和画师，用调和后的矿物质颜料将脸谱图式直接画在挑选出来的演员脸上，以呈现千姿百态的社火人物以及丰富多彩的演出内容之外，在农村还有许多器具，也可承载和表现社火脸谱这一古老而又独具魅力的民间艺术奇葩。譬如：木马勺、木梭、木桶、木斗、木瓢、葫芦等等，这些日常生活中常见且极易取得的生活器具，都可以作为绘制和再现社火脸谱的载体。

       近几年来，宝鸡市陈仓区已先后涌现出一大批，在普通生活器具上绘制社火脸谱的民间艺人，像李继友先生的马勺社火脸谱；王彩敖先生的葫芦社火脸谱；张星先生的木桶社火脸谱等等。他们所制作的社火脸谱，形神兼备，不仅具有很强的艺术表现力，同时也具有很高得艺术观赏性，可谓民间艺术珍品。以上三位民间艺人，是宝鸡市陈仓区众多民间艺入中的代表人物，他们的作品，曾随国家各级展团，赴澳、日、加、法、巴西、新加坡等国家和香港地区展出，并已在社会上广为流传，受到社会和媒体的高度关注。而且，先后获得多次国际、国内民间工艺美术大奖，为宝鸡社火脸谱这一古老的民族文化遗产，走出国门，走向世界，再现其光辉灿烂的艺术丰采，做出了杰出贡献。